Mostrando las entradas con la etiqueta Mi Tierra. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Mi Tierra. Mostrar todas las entradas

sábado, octubre 22, 2011

Ciclo muertos vivientes parte II (Twitts de la Media Noche II)

Ciclo muertos vivientes parte II
Cabezadetuor Tuor 

9 Como sombras que no reconocen el objeto que las proyectó deambulan por las calles pensando simplemente en el pan.

10 Gritan por comida, aúllan por bebida, pero parece que ni lo uno ni lo otro les sacia la ansiedad. Tal vez no se han dado cuenta qué desean.

11  En el borde de la noche los oigo gritar, ellos creen que cantan, ya no diferencian los sonidos lastimeros.

12 Cuando se convive con el dolor y la pena te acostumbras a la miseria, siembras sus semillas para que no falte en la vida de todos.

13 Una noche que caminaba aturdido entre tanto caos, deseé me alcanzara el destino de esa sociedad, ya me había acostumbrado a sus aullidos.

14 Bebí con ansias de su realidad y me embriagué, rodé por corredores y vi como el sufrimiento me rasgaba la piel.

15  Me vi a mi mismo lamer de suelo para vivir, si eso lo era, inhalé vapores pestilentes que me recordaron la humanidad.

16  Me acostumbré a caminar llagado, a arañar el cemento con los huesos de mis pies. Quise cargar con el peso de mis decisiones para entender.

17 Entendí perfectamente lo que un desposeído carga en los jirones de su alma. Supe que desde arriba todo parece un juego.

18 Y comprendí que desde abajo es imposible escuchar los grandes coros, el oído ha sucumbido ante la estridencia de los lamentos.

19 Decidí abandonarlos, librarme de la embriaguez que me producían. Volví a mi caluroso cuarto abastecido de lo que me significaba seguridad.

20 Pero que va, cuando se es sensible es imposible librarse de la herida que causa el sufrimiento. Cuando ves a través del otro nada es igual.

21 No pude volver a vivir tranquilo, no puedes acercarte al fuego y pretender que no se resienta la carne.

22 Anoche me perdí otra vez entre ellos, pero esta vez no compartí su sed. Quise impregnarme de su existencia para hacer la mía más llevadera.

Esta recopilación fue publicada en la Revista Digital teXtículos Edición 4. 





Cabezadetuor Tuor 
23 El Muerto provoca el retorno del pasado, llega sonriente pero poco a poco se convierte en una nostalgia que deriva en llanto.


jueves, julio 28, 2011

Mestizo

No soy blanco, mi piel es del color de la tierra que es mi madre
y mi voz suena al río en el cual nací.
Mi mente ha crecido entre las arenas de Sumeria y los conejos de España,
pero mi alma del nuevo mundo reniega del odio a mi semejante.
Con fuego fue arrasado el lazo que me hermanaba con el aire, con el sol, con el árbol.
Ya no nos sentimos hermanos ni de nuestro corazón.

martes, mayo 31, 2011

Pensando en América


En estos días he estado pensando mucho en América, en lo que representamos como pueblo, hijos de un continente poblados por seres que nacen de la diversidad ¿Cuál es la lección que América debe darle al mundo? es hora de dejar de ver un estilo de vida que al parecer no ha funcionado, dado que tenemos sociedades occidentales colapsadas política, social y económicamente.
Encontré este escrito del docente Atawallpa M. Oviedo, que quiero compartir.
Los ancianos de sabiduría, a finales del octavo pachakuti (período de 500 años según el calendario andino) se reunieron a descifrar el tiempo que se advenía para el noveno pachakuti. Leyeron en el mapa celeste la llegada para el continente de un período difícil, pero imprescindible. Se imponía un gran sacrificio, para que la humanidad madure en el tiempo. Había que planificar una estrategia para la permanencia de la sabiduría sagrada y el conocimiento iniciático.
En las ceremonias del fuego observaron que llegarían los hombres barbados a arrasar con todo: traerían epidemias, guerras, ambición, engaño, dominación, muerte. Ese momento era un hecho irremediable; pero necesario para que se produzca el encuentro de dos realidades, de dos mundos, y crecer juntos al florecimiento de la conciencia. Hasta que ello madure, lo mejor era esconderse, aislarse, perderse en el tiempo, para que el hombre pálido no pudiese aniquilar el conocimiento milenario. Incluso habría que entregarle lo que él tanto ansiaba: la tierra y todas sus riquezas. Aunque seria solamente un préstamo que duraría 500 años (pachakuti). Un momento de renunciación hasta regresar y continuar tejiendo la cultura cósmica. Un periodo necesario de oscuridad para que luego retorne la luz en toda su magnificencia.
El camino sagrado habla de los 7 estados de conciencia en la espiral de la vida o en el devenir espiritual del cosmos. Cada nivel de conciencia es un nivel de conocimiento y de transformación a un estado más espiritual. Comprendieron que la humanidad como tal había vivido 3 estados, que son los 3 niveles primarios, y que debían avanzar al siguiente paso. Llegaron a la conclusión de que pasar al cuarto estado se necesitaba hacerlo en conjunto, pues para que la conciencia se transforme deben ser entre todos de la misma especie. Además por operatividad práctica, pues quienes estaban en segundo y tercer nivel no permitirían el cambio de conciencia. Y por otro lado, por ley de reciprocidad había que elevar a los de estado inferior, para que a su vez ellos impulsen a los que ya están en camino al quinto nivel. En otras palabras, vieron que se hacia necesario crear una nueva humanidad, la cuarta raza a través de un cruce genético y energético entre todos los pueblos y culturas del mundo. Esta comprensión de lo que arribaba para los nuevos tiempos, les llevo a delinear un proceso que permita dar a luz a la nueva humanidad, proceso que duraría 500 años hasta el 2012 –2015, en que se entre claramente al camino del cuarto estado de conciencia, y paralelamente se abra la puerta del quinto estado.
Efectivamente así acataron todos las ordenes: Atahualpa fue el encargado de iniciar este proceso, como Inca tenia la responsabilidad y debía cerrar la etapa, pero como así mismo tendría que abrirla después de 500 años. Atahualpa preparó un gran recibimiento con danzas, regalos, toda una gran fiesta (Moctezuma hizo igual en México, acatando la decisión del Gran Consejo de Ancianos de América). Se entregaron a los invasores, pero ellos pensaron que era una trampa y los aniquilaron, posteriormente lo hicieron con Atahualpa y Moctezuma. El invasor creyó que de esta manera los habían conquistado, cuando era al contrario. El conquistador pensó que tenia el tesoro con el oro, sin saber que el verdadero tesoro son los conocimientos de los misterios y secretos de la libertad total, que es verdaderamente el tesoro más grande descubierto por la humanidad, y que estaba bien protegido y guardado por los caminantes solares.
Los Guardianes de la Tradición para proteger el conocimiento cósmico y ancestral hasta su nueva difusión, siguiendo con precisión las instrucciones dadas, de modo que estas fueran guardadas y conservadas lo mas fielmente posible, se fueron a la selva tupida, y otros, a lo mas alto de las montañas donde construyeron nuevos poblados. En esos lugares, se conservaría y se prepararía a los que tendrían la misión de develar el conocimiento sagrado a las nuevas generaciones, en el décimo Pachakuti. De igual manera, las mujeres en cumplimiento de la decisión de los sabios Abuelos para tejer la nueva raza, tuvieron hijos de los españoles y posteriormente de otros pueblos. Las mujeres mas evolucionadas que los hombres, compartieron su conciencia espiritual, genética y energéticamente, a sus hijos en un proceso de maduración de 500 años.
Todos entraron en un periodo de letargo, de introspección, de maduración, para juntamente con la Pachamama ir reconstituyendo al nuevo humano, principalmente en América y después en el mundo entero. Se pusieron en cautiverio, en sueño, en acumulación de poder para guiar el proceso, para gestar el nuevo mundo, para ayudar a la formación de nuevos imperios que indirectamente permitan a estos pueblos volverse pequeños y aislados, para guardar lo más natural y primitivo el conocimiento sagrado, hasta el momento oportuno de su retorno.
Ha pasado ese periodo y hoy tenemos ese hombre nuevo, ya tenemos los primeros que nacen directamente en el cuarto estado de conciencia, son los que hoy les llaman niños índigo, niños de cristal, aunque en realidad son niños jade o turquesa, pues los indigo son de quinto estado. Tal como lo planificaron los hombres de sabiduría de América, ahora tenemos el despertar del homo sapiens intuitivus, gracias al proceso de maduración genética de estos 500 años, y que a partir del 2012 será mucho más evidente por la nueva energía que abrirá el camino del cuarto nivel. Y que al mismo tiempo es el surgimiento de la etapa de preparación hacia la humanidad del Quinto Sol.
No es ninguna casualidad, que en América actual se han reunido todas las culturas y tradiciones de la humanidad, y han generado una nueva cultura, arte, ciencia. No es azar, que los pueblos de Amerindia estén encabezando este proceso de nueva conciencia espiritual (resurgir del chamanismo). No es coincidencia, que el centro de la energía se ha trasladado desde los Himalayas hasta los Andes, como lo han reconocido todas las tradiciones místicas y esotéricas del mundo. No es caso fortuito, que hoy exista los Estados Unidos de América o Brasil, países muy diversos y al mismo tiempo los más aglutinantes de las diferencias, con un nivel de democracia interna aceptable. EE.UU. es actualmente el más importante referente en todos los ámbitos, sin desconocer ciertas exageraciones e intereses personalistas. No es caso fortuito, que la mayoría de inmigrantes en España (puerta de entrada a Europa) son sudamericanos.
La nueva conciencia que se ha ido germinando en estos 500 años, nos esta permitiendo arribar a un nuevo concepto sobre las relaciones humanas y geopoliticas. Los nacionalismos y fundamentalismos se han ido aplacando paulatinamente. Hoy hay un movimiento consciente sobre la guerra, las dictaduras, el extermino de la naturaleza, la intolerancia racial, sexual, religiosa... Cada vez avanzamos mas en la creación de una cultura planetaria, que aprende a respetar todas las manifestaciones singulares o particulares, y al mismo tiempo tiene una actitud universal. Porque no hay particularidad sin universalidad y viceversa. La civilización del enfrentamiento de estos 5000 años va su fin, el tercer nivel de conciencia es de lucha contra el miedo y la desconfianza mutua, estamos en lo mas alto de la cúspide y al mismo tiempo en su descenso rápido. Este ciclo del tercer nivel, de conflictos va a dar un nuevo ciclo, el del descubrimiento de la integración y la unidad. En los próximos 500 años lograremos una mejor convivencia y un mayor despertar espiritual. La era de Aquarius en conjunción con el Helius o Inti será más luminosa.
Gracias a los Ancianos que guardaron el conocimiento, hoy es posible redescubrir el dorado del conocimiento, y es posible comprender este proceso de 500 años, y de entender todo su saber cósmico, que para algunos puede parece mágico o increíble, pero que es sencillamente ciencia sagrada, conocimiento de las leyes del universo, humildad y paciencia de gentes con un nivel de conciencia alto. Ahora, ellos están listos para que todos podamos beneficiarnos del tesoro de los misterios y encantos de la conciencia. Ellos lo saben y están aguardando por nosotros para compartirnos. Están esperándonos para que vayamos humildemente, con respeto y con sinceridad a recibir esos regalos que nos permitan transitar adecuadamente por el cuarto sendero: Aprender a hablar con las piedras, plantas, animales. Descubrir la vinculación sagrada con las montañas, ríos, cascadas, valles. Establecer la conexión con el espíritu del agua, fuego, viento, tierra. Instruirse en la ciencia sagrada y los misterios iniciàticos. Prepararse para vivenciar la interrelación con el Tayta Inti (Padre Sol) y la Pachamama (Madre Tierra). Ejercitarse en el despertar de la conciencia y adentrarse a otras realidades para su transformación. Entrenarse en las practicas de elevación energética y de ascenso espiritual. Iniciarse en los procesos para la fusión cósmica con la Energía Infinita y Atemporal.
Todo esto ha sido posible porque América se entregó para abrir el camino del nuevo nivel de conciencia, para ser el vientre donde se genere esta transformación. Fueron sus hombres y mujeres sabios los que guiaron este proceso, aunque hoy aparecen como que fueron los vencidos y conquistados, como los más pobres e ignorantes, como los más primitivos y atrasados. Pero como pueblos sabios sabían que luego vendría la recompensa, que era necesario un sacrificio de 500 años pero imprescindible para poder avanzar al siguiente paso en la construcción de la sociedad del Quinto Sol, y el despertar del sexto estado de conciencia y posteriormente del séptimo, razón de la existencia y misión de la humanidad.
Ahora, la profecía: El retorno del hombre rojo (Inkari, Quetzalcoalt, Comizahual..), se ha cumplido... Aquí estamos nuevamente los Hijos del Sol. "Kaipimi canchic, Intichurikunapak".
ATAWALLPA M. OVIEDO

sábado, mayo 14, 2011

Vuelvo aquí, tal vez porque nunca me he atrevido a cerrar este espacio porque en el fondo sé que lo volveré a necesitar.
El tiempo que me consumía fue acaparado por el Facebook y ahora por el Twitter, pero en silencio sigo leyendo los blogs, creyéndome sin tiempo de escribir para ellos.
Anoche me acosté pensando en que no podía dejar perder mi bitácora de viaje, para poder ubicar los recuerdos en un mapa que se agiganta a velocidades cósmicas.
Los últimos años he estado ocupado en la acción, estuve trabajando en muchos proyectos que esperaban germinar, unos con éxito otros más suavemente. Cada cosa tiene su momento.
La primordial fue la transformación del Smial Úvendor, lo cuál nos ayudó a organizarnos. Con un grupo de amigos se consolidó la idea de la constitución legal y después de un año de rollos y papeleos por fin pudimos nacer como Fundación Úvendor, con la cuál estamos agrupando los diferentes trabajos que como grupo hemos logrado en áreas como el Teatro, la Danza, la Música, la Literatura, la Radio, el Cine, la Filosofía; ediciones de publicaciones digitales como el Palantir de Úvendor y la Revista teXtículos, una selección de textos y artículos literarios.
Con la oportunidad de nuestro espacio en la emisora Unicórdoba Estéreo, nació el proyecto Café Filosófico de la Universidad de Córdoba, que se había abierto camino en reuniones semanales en diferentes espacio del plantel. Actualmente se han grabado 12 programas de una hora que ahonda en temas como la literatura, el pensamiento mestizo, la música, el misticismo y el arte en general frente a la concepción humana y divina. (Pueden ser escuchados aquí)
Ando leyendo más lentamente, pero he cambiado los contenidos de las lecturas principales, incluyendo mucha poesía, Raúl Gómez Jattin, Paul Verlain, Arthur Rimbaud, Whitman, poemas míticos nórdicos, hebreos, babilónicos, los archivos acácicos.
Desde mi trabajo, mi nueva etapa de vida, procesando la educación colombiana, el pensamiento del colombiano promedio, las necesidades y anhelos del campesino de nuestra tierra.
El sitio en donde trabajo, una población rural de pocos habitantes y casas dispersas entre cerros, arroyos y valles, que cuentan con luz eléctrica desde hace poco menos de 8 años. Allí llegó un proyecto dirigido desde el Estado, infraestructura y una propuesta pedagógica que me llevó 3 veces al Putumayo, enriquecido con esto me proyecté en un trabajo cultural que agrupa los jóvenes con los adultos mayores, trabajo de recuperación y difusión de un grupo de música Sexteto que subsiste en esta región desde hace 60 años.
Este acto automático de escribir para no perder la costumbre me ha traído hasta acá, en el medio día del sábado 14 de mayo, con la mente en vuelo me despido del errante lector.
Tuor.



viernes, enero 07, 2011

"No más de darle a ese gatillo, no más paren de disparar"

¿Hasta cuándo debemos seguir cargando con los muertos en nuestros ojos, en nuestra conciencia, en nuestra alma, en nuestro silencio?

He culminado de leerme El Olvido que Seremos de Héctor Abad Faciolince, casi lo devuelvo sin darle la oportunidad y cuando lo empecé me retuvo la narración de la relación del periodista y su padre y fue entonces imposible no pensar en el mío.

Me siento orgulloso de mi Padre de de todo lo que le ha heredado a mi personalidad. Muchos de mis decisiones y vocaciones tienen su raíz oscura en la época en que él no temía enfrentarse al mundo, pero este país de balas perdidas hace temblar hasta al corazón más fuerte.

De la misma forma en que le sucedió al señor Héctor Abad Gómez, mucha luz para él, en nuestra tierra se puede ser malvado sólo por pretender ayudar al necesitado. Un país consagrado al Sagrado Corazón, en donde no bautizar al hijo es pecado mortal, se carece completamente de los verdaderos valores cristianos.

Poca preocupación por el otro, ausencia de caridad, intolerancia, desconocimiento extensivo de la verdadera forma del Amor. Lucha por los pobres, por acabar la desigualdad, en contra de la represión y entonces eres de izquierda, comunista, reaccionario, insurrecto, loco, pero no eres una persona justa, no eres alguien bondadoso ni digno de admirar, porque eso que haces no te llena el cuarto de pantallas planas, ni los baños de tinas ni te traslada sobre carros nuevos.

Llora el cielo, llora el alma, mi tierra se inunda, se lamenta por todos los muertos y se lleva consigo a quienes no pueden seguir soportando la angustia de vivir en un país como Colombia ni ante un sistema como el que nos domino, del que nos quejamos pero no tenemos la intensión de cambiar.

Grito de dolor, tratando de aferrar mi alma a las cuerdas bucales para que no desfallezca en la desesperanza. Cuanto más tendrá que pasar para que podamos dominar el animal violento que aún somos, el que a punta de bala saca del camino a que le estorbe. Cuándo sacaremos a los cuellos blancos que han puesto fuera de función muchos de los cerebros que lucharon por un país mejor.

La historia de mi país hace que seguidamente me avergüence de mi condición como humano.

martes, diciembre 28, 2010

Pronto tendré dos años de tener a Randir, mi fiel corcel metálico 44 692 kilómetros con 10 metros de recorrido, sobre el cual cabalgo generalmente a mi lugar de labores, pocas veces dentro de la ciudad y una acompañante para mis viajes cortos. Los viajes largos en estos dos años los he hecho usando otro sistema de transportes, dos veces a Manizales, una a Medellín y tres veces a Putumayo (Puerto Asís y Mocoa) pasando por Bogotá.

Vivir en ciudades siempre me ha producido sensación de encierro así sea la más pequeña de todas. Pero cuando a diario monto a Randir y me largo de las cajas contendoras de sofocación y reglas sociales, poco a poco voy sintiendo esa libertad que me producen las extensiones verdes y las colinas en el horizonte.

El camino que me lleva hacia el lugar en donde laboro es como una puerta al Reino Peligroso. Cuando cruzo el puente sobre el gran río al salir de la Ciudad, me adentro en una recta de 24 kilómetros que a traviesa caños, potreros y pequeños poblados rurales.

Desde que subo el puente se vislumbra una cadena de cerros grises en el horizonte, a veces claros a veces envueltos por la bruma. Cuando la carretera empieza a subir por ellos, la atmósfera cambia gradualmente hasta que me encuentro inmerso en medio de montañas y bosques, pequeños valles rodeados por colinas y abiertos por potentes arroyos que cuando se enfurecen no hay poder humano que pueda detenerlos.

Los 65 kilómetros de vía que me llevan hasta el lugar en donde me sumerjo en mí otra realidad alterna, culminan en un valle separado del mar por una cadena de cerros de origen volcánico que baja la guardia para darle paso al río Canalete, quien llega alimentado por los numerosos arroyos que nacen de las montañas hasta el mar Caribe.

A este lugar lo he llamado el Valle del Silencio, ausente de grandes máquinas o la ruidosa cotidianidad del hombre consumista y de la basura industrial. Habitado por campesinos que siguen leyendo en los cielos y en el comportamiento de la naturaleza el devenir de sus cultivos.

Habitantes de casas con pisos de tierra que aún siguen cargando el agua en tanques sobre burros de los pozos hasta sus casas. Tierra de pequeñas colinas que el Polvillo tiñe de dorado durante marzo remplazando el rosado que había dejado el roble desde principios de enero.

En estas tierras aún se escucha hablar al viento y la Luna revela y oculta las criaturas que bajo su luz habitan. En sus habitantes todavía vive el hombre mítico que conoce el funcionamiento del planeta por herencia celular y que con plantas y pequeños rituales ancestrales siguen solucionando muchos de sus problemas, viviendo apaciblemente en comunión con su mundo.

Aunque últimamente los he oído decir que como están las cosas no saben que pueda pasar, pero que todo está extraño en la atmósfera y pareciera como si todo se hubiera envejecido y el mundo también se hubiera puesto senil.

jueves, febrero 26, 2009

Por la carretera

Como mencioné en mi anterior visita a este puerto virtual, ando en una nueva aventura, al separarme del núcleo de la madre para enfrentarme al mundo con mi nueva familia. Por mi parte ya estaba acostumbrado a vivir lejos de la Casa, desde niño afronté la separación al irme a estudiar lejos, pero la diferencia ahora es que lo hago con mi propia familia.
Continúo trabajando en Nurtamnalondë, el Puerto Escondido, y mi mudanza trajo consigo el romper con el exilio semanal al que me sometía cuando partía todos los lunes para regresar la noche de los viernes.
Este año los viajes son diarios y para eso adquirí una motocicleta, aunque no es de mi agrado poseer maquinas de este tipo. Con ella estoy viajando diariamente hacia el Valle del Silencio (Dininlad), una hora y quince minutos de viaje continúo para llegar allá, a lo largo de la carretera principal, luego un desvío hacia la derecha por una carretera menor y posteriormente otro desvío hacia la derecha por una trocha destapada y ondulada a través de fincas para llegar rápido y acortar camino.
Ya se le desvalvuló el neumático a la moto, llovió en el camino y fui víctima de los estragos del barro, pero poco a poco me he ido acostumbrando a esa moto que se ha convertido en mi nuevo barco para navegar por esas tierras que tanto me enamoran.
Ahora me preocupa la situación de mi departamento, lleno de dos grupos que siguen armados tratando de pelearse entre sí el dominio de estas tierras, tratando de hacerle creer a la población que ellos son una organización que pretende proteger a la sociedad, cuando es de ellos de quien necesitamos que nos protejan.
Las autoridades del estado (Ejército – Policía) se cruzan con ellos en las tiendas, los cafés, las esquinas… y nada pasa. Las personas de los pueblos, los profesores, mototaxistas, choferes y hasta el cura saben quienes son, y les permiten que se sigan fortaleciendo inculcando el miedo en el ciudadano que no tiene como defenderse.
Y ellos ganando terreno y asesinando en el nombre de lo correcto de la mano de lo incorrecto, ignorando el poder en manos del pueblo y depositado en el Estado.
Hacen retenes y piden papeles y explicaciones al ciudadano acerca de sus rutas, andares y pensamientos, como si no fueran suficientes con el que hacen la Policía y el Ejército, quienes no se cruzan o no se pisan los cables con los armados ilegales.
Y nosotros en el medio, aunque tengo que agradecerle al Único que aún en mis ires y venires no me los he encontrado ni en la vuelta de una curva, aunque no se si ya ellos se hayan percatado de la moto negra con azul que todas las tardes cruza las tierras onduladas con total Libertad.





jueves, diciembre 18, 2008

Caminata mañanera de diciembre



Estas dos primeras imágenes son nidos de aves. El que es como una mochila colgante lo hace un pájaro que acá llamamos Toche. Y el otro que es como una especia de caverna lo usan los perícos y las cotorras. Ingeniería animal, como le digo yo.






Me gusta mucho las mañanas de diciembre porque están llenas de niebla. Aproveché el tiempo libre de una de ellas para deambular nuevamente por los espacio de mi niñez, a donde escapaba de la realidad de mi pueblo para ir a nadar a escondidas de mis padres, y en donde siempre habían aventuras entre ciénagas, caños y la espesa vegetación.
Mucho de lo que fue ya no es, hay más potreros, el caño mucho más ancho, pero la naturaleza sabe como reclamar lo suyo.
Esa mañana salimos a las 6:00 y después de pasar el planchón caminamos sin rumbo fijo a lo largo del camino o la trocha que transcurre a lo largo del Caño, o la Boca como la llamamos acá, el cual se pierde en las aguas del Sinú frente a mi pueblo.
Esa zona se inundó considerablemente, y los cultivos de arroz que habían en el sitio y los potreros hoy parecen ciénagas, pero hermosas. Caminamos toda la mañana hasta reposar bajo unos árboles, en donde descansamos, hablamos y desayunamos con las viandas que compramos para el camino.
El contacto con la naturaleza me libera. Me une a esa fuerza primigenia. Me ayuda a encontrar las voces que salen de mi interior y que me recuerdan que pertenezco a ella al igual que todos los de mi raza, y que no estamos a parte de ella como no lo estamos de cualquier otro animal.
Al final de este post, comparto un video que grabamos durante nuestro andar, espero lo disfruten.





lunes, diciembre 01, 2008

Los arroyos

Como en Macondo me sentí esta semana que pasó, con mucha lluvia en el ambiente, pareciera que no iba a dejar de hacer agua más nunca y hasta me acostumbré a eso. Pensaba en las historias de García Márquez y de la lluvia monumental del pueblo de su ensoñación, que llegó a llover tanto que la humedad del ambiente permitía a los peces nadar a través de las ventanas de las casas.

Andaba todo el tiempo con botas de caucho, al trabajo, a las vueltas personales y a caminar por ahí, para observar el mundo lavado por la lluvia, se veía verde intenso, como nuevo, limpio.

La mayor parte del tiempo tocaba estar encerrado, bajo casa escuchando historias, de esas que hacen parte del asombroso acontecer de mi cultura. Nos acostábamos escuchando el agua hacer sobre el techo de palma y al despertar al día siguiente el mismo ruido del agua nos conectaba a la realidad.

Los arroyos, que abundan en esta región, no se llenan de agua todo el tiempo, únicamente cuando llueve, y cuando llueve duro.

En la época de no lluvias se seca. Únicamente queda agua en las partes más bajas, de salobre sabor. Pero en la época de lluvia si mantiene más cantidad de agua, pero no corre por su cauce con fuerza como lo hace cuando los aguaceros se dejan caer sobre la tierra.



El arroyo de las fotos pasa por detrás de la vivienda en donde moro durante la semana de mi trabajo, va dando curvas y vueltas alrededor de ella al punto que casi la rodea. Me han contado que en casos extremos el agua ha subido hasta la casa. Esta vez no llegó a tanto, pero si creció más de lo que yo le había visto hacerlo con anterioridad.

A la mañana siguiente de mermar un poco las lluvias, por lo menos los intervalos de su continuidad, ya el arroyo estaba más bajo de la mitad.

Cuando estos se suben, generalmente pasan por encima de los puentes, bloqueando las vías de acceso hasta por dos horas. Esta situación hace que asistan pocos estudiantes al colegio.


domingo, noviembre 09, 2008

De la libertad de vivir a la obligación de ser. Entre estas dos cosas se me va mucho tiempo, y a veces no me quedan espacios ni siquiera para algo que también hace parte de mis libertades, como escribir.

Actualmente laboro como docente en un Centro Educativo del Estado, dando clases desde 5° hasta 9°, a diferencias de muchos que he conocido en el camino, realmente me siente feliz con mi trabajo.

Soy Comunicador Social y Periodista, tengo una especialización en Gerencia Pública y estudios en Pedagogía, en mi corta vida ya probé la esclavitud de la empresa privada, trabajando en un periódico con horario de entrada y sin horario de salida, con el único derecho de saborear el domingo, porque en este oficio los festivos no existen, la publicación es diaria.

Resuelto a reclamar mi derecho a mi mismo, a mis espacios y luchar por lo que anhelo (que aún no lo tengo bien claro, únicamente intuyo cosas) y no a vivir por un simple sueldo, renuncié a esta vida, que aunque tiene lados gratificante lo eclipsa a uno como ser humano.

Luego pasé a conocer el trabajo en la administración pública municipal. Fue aquí donde conocí la inestabilidad laboral, y aunque tenía mucho tiempo libre para los proyectos personales, el trabajo y la organización no se prestaba para que uno sintiera que había una evolución en el ámbito profesional.

Aunque se trabajara en una Alcaldía y se hicieran labores sociales, las cuales me motivaban mucho, era decepcionante darte cuenta que quienes destinaban gastos y autorizaban el proyecto realmente no sentían esa responsabilidad social, que deberían tener dado que estaban trabajando por el desarrollo de un Municipio.

Lo que si le rescato a esto fue que me sirvió como plataforma para estudiar la especialización y me dio el tiempo para poder toparme con la posibilidad de mi actual trabajo.

Mi puesto como docente de Castellano y Humanidades me lo gané concursando, y con un periodo de prueba de un año y tres meses que como trampa nos impuso la administración departamental, la cual no quería perder esas plazas, se les disminuían considerablemente los puestos de trabajo que pudieran usar a su antojo para hacer política.

Hace poco alguien me preguntó que si era feliz con mi trabajo y sin pensarlo respondí que sí. Realmente me agrada esta labor social, de influir en una generación, tratando de enseñarles y mostrarles el mundo y a comprenderlo. Transmitir el conocimiento, vivir en el mundo de la academia.

Y lo mejor de todo es que no me aleja de mi búsqueda personal, me permite aprovechar espacios para seguir creciendo de la manera que mi espíritu me lo exige. Trato en lo posible de ocupar mi tiempo en cosas que me permitan darle sentido a mi corta existencia como ser humano, tratando de llevar mi vida como la quiero construir, y al mismo tiempo permitiéndome ser lo que espero de mí mismo.

Al igual que los otros trabajos tengo días de exceso de labores, las respectivas decepciones laborales, y dificultades personales, como la de irme los lunes en la mañana y no volver hasta el viernes en la noche a verme con mi hermosa Idril y mi bella princesita Aranel.


Esta foto fue tomada en Ninluthnin (Chinù, Còrdoba) el pozo de las "aguas encantadas", o pozo Molina. Del que dicen que si beben de su agua no se va del pueblo, peor la verdad es que está seco y con basuras en su interior, arrojadas por la gente. El sitio en donde está se ve bonito y se siente hasta magia en él, lastima que algunos no lo cuiden.

lunes, octubre 20, 2008

El río Sinú se mantiene estable, un día baja un poco el nivel, por la noche sube. El agua emana constantemente por entre las albarradas, inundando tierras bajas que hay a su alrededor, rodeando las zonas habitadas, por donde el agua corre constantemente por la orilla del anden, como si acabara de llover, en el peor de los extremos.
Mientras las lluvias continúan bañando nuestra tierra el Sinú sigue aumentando su cauce, ya el problema no es únicamente que los camellones soporten la erosión o la presión del río, el peligro también está en que es más el agua que baja que el espacio por donde corre y esta se derrama.
¿Tras qué vas madre Tierra?

lunes, octubre 13, 2008

El Panorama es igual... no cesa de llover




La emergencia no desaparece, el pueblo está lleno de soldados nuevamente que están colaborando colocando costales en la ribera.
Las fotos a continuación son repetitivas, pero es la misma situación la que se vive a lo largo de la ribera del Sinú.
Aunque no haya riesgo de bocas, el problema no es sólo ese, sino que el agua sigue subiendo de nivel y supera el de la albarrada, que como dije anteriormente está casi a dos metros sobre el nivel del pueblo y el agua del río corre por las calles, por las cunetas y en muchas partes por las casas.
Las siguiente son nuevas fotos en el último recorrido que hice por la región y este sería ya el cuarto post de seguimiento.
Ya mañana (martes 14 de octubre) me voy nuevamente a mi exilio semanal, a mi lugar de trabajo lej0so en las tierras altas y me desconecto físicamente de esta situación. Espero llegar el viernes y no toparme con una emergencia mayor, porque le problema es que no deja de llover.

Hay sectores en donde se bloqueó el paso masivo a las personas y totalmente a las motos, para evitar que seda la tierra, puesto que las albarradas, o camellones, se encuentran húmedos y debilitados.

El camino que va a lo largo de la orilla del río ha desaparecido en muchos sectores, puesto que el agua ha subido a él bajando luego al pueblo o a las casas vecinas.
Como el río Sinú está más alto en esto momentos que el nivel del pueblo, el agua se filtra por los costale sy corre a chorros hacia las casas que están cerca de la orilla.

viernes, octubre 10, 2008

A Salvo por el momento. La Tensión continua.

Habitantes del pueblo que se pusieron a trabajar para detener la posible boca, luego que constataron que les pagarían, lograron detener un poco el avance del agua, y digo un poco porque a mi parecer es una solución momentánea, el agua sigue filtrándose a través de los costales y esas zonas bajas que colindan con el sitio siguen inundándose cada vez más.

Los materiales que iban a enviar para darle más seguridad a las medidas, a la luna de hoy viernes 10 de octubre no han llegado y el río aún no sede y al parecer el nivel sigue aumentando. Si esta situación continúa así el Sinú puede ganar la partida.

Lo más triste de este mundo es quienes viven en las zonas de alto riesgo son personas que difícilmente consiguen que comer en el día y cuyas viviendas se componen de algunas tablitas, techos de zinc o plásticos y costales.

La boca se hizo en el mismo lugar que muestran las últimas fotos de mi post anterior, era evidente que ese es un punto flaco del camellón que ahora mismo soportado por varetas y costales humedecidos llenos de tierra/barro, nos separan de estar durmiendo entre el agua.


El agual sigue subiendo y lo preocupante es lo bajo que está el nivel del pueblo con respecto al del río.

Son muchas las entradas que el río ha hecho, por medio de la erosión, en el antes angosto camellón que lo separa del pueblo.



Estos son los pañitos de agua tibia que los habitantes del pueblo lograron poner para evitar que el camellón cediera ante la fuerza del agua, la cual aún sigue filtrándose por entre los costales llenos de tierra y desde la parte de abajo del terreno, desde donde resume convirtiéndose en un peligro más grande, puesto que el terreno se está ablandando y podría hundirse.
Esto es lo que sigue hacia adelante y más hacia allá hay muchos otros puntos críticos, al aldo de lso cuales viven muchas más familias de escasos recursos.

VIENE VIENE..... VIENE LA LLUVIA... VIENEN LOS VIENTOS

Dieciséis meses después de las inundaciones del año pasado, desde el pasado jueves 9 de octubre volvemos a estar en emergencia a orilla de mi hermoso río Sinú (o Anduin como le llamo en mi imaginación) La Hidroeléctrica Urrá, que se encuentra en lo alto de su cauce no puede seguir sosteniendo más agua y tuvo que abrir las compuertas, desde entonces el afluente ha comenzado a subir de nivel, en la tarde del jueves ya estaba a escasos 30 centímetros de la altura del camellón que lo contiene, el cual está también a escasos 2 metros sobre el nivel del pueblo en el que resido.

Hoy (viernes 10) en la mañana fui a llevar a mi pequeña Aranel donde la abuela y a la bella Idril al transporte en el carro porque desde la noche anterior no había dejado de llover, tal como ha sucedido en Medellín; escucho el rumor entre la gente del pueblo de una boca que se había abierto en la zona de emergencia del invierno pasado. Tres horas más tarde el río estaba pasándose por encima del camellón a un kilómetro más abajo de donde yo vivo.

La tensión sigue en aumento, el río no deja de pasar agua constantemente, las campanas de la iglesia sonaron varias veces de forma no acostumbrada y la gente corre por las calles gritando “boca en el río” para que los hombres vayan a cargar costales y a echar tierra en el sitio en donde el camellón se debilita, para que el agua no se abra paso hacia las casas del pueblo.

El año pasado para la fecha de mi matrimonio estaba mi pueblo inundado junto a la gran mayoría de las poblaciones del bajo Sinú. Vino presidente, y tanto el ejército como la Corporación Autónoma de los Valles del Sinú y San Jorge (CVS) se pusieron la camiseta (los primeros por ser quienes son y los segundos que aunque es su obligación. atender este tipo de emergencia y evitar que sucedan, me parece que como todos los entes públicos del departamento, sólo trabajan por presión del Presidente).

Después de trabajar sin descansar durante varias jornadas, colocaron costales llenos de tierra e hicieron un muro contendor con largas varetas. En el sector de La Majagua pudieron controlar la emergencia, pero el daño ya estaba hecho y los cultivos y las casas anegadas, o mejor dicho, inundadas. Acá donde yo vivo se pudo evitar una tragedia mucho más grande, puesto que acá está el mayor núcleo poblacional.

A todas luces había que reforzar las zonas afectadas cuando el río bajara de nivel. De lo que mandaron para los damnificados, muchos trabajadores de la alcaldía local, que parecen que no tuvieran trabajo, se apropiaron de alimentos, aceites y varias cosas que eran enviados para las familias que no tenían trabajo, estaban bajo agua al igual que los cultivos que le garantizarían el sostén económico futuro.

Pasó un año y cuatro meses y el río está en las mismas, y en la zona de la Majagua, en donde se hizo la boca el año pasado, se construyó en piedras una murallita dentro del terreno de las personas que se quedaron sin casa “por culpa del río y de la erosión”, dejándole espacio a la “gran serpiente de agua” para que echara más tierra en su interior. Estas fotos son de principio de semana en el sector de la Majagua, antes que el río subiera su cauce. Y esta es la obra que hizo la CVS en el lugar.

En donde yo vivo, Carrillo (Ondolindë para mi) estas obras debieron hacerse también, pero se desconoce que sucedió nunca se realizaron. Algunos culpan al dueño del terreno otros dicen que la CVS no daba la plata correspondiente… nada se sabe lo único cierto es que el río tiene corriendo a la gente otra vez.

Estas son las fotos tomadas el jueves en la tarde cuando empezó a subir el nivel del agua.






domingo, agosto 24, 2008

Las Aguas Encantadas

Hace poco estuve de visita por Chinú, una de las poblaciones más antiguas del departamento de Córdoba que queda ubicada en la zona de sabanas, en los límites con el también departamento de Sucre.
Ubicada en antiguo territorio Zenú, como lo era la zona de Córdoba, Sucre y el Bajo Cauca, herencia de una cultura indígena arrasada y masacrada por los españoles durante la época de la conquista, acabando con sus creencias, su cosmogonía, su lengua, aunque aún se mantiene parte de su identidad en pocas cosas que han sobrevivido ante la absurda idea que lo que es civilización, falso legado dejado por los egocéntricos europeos.
Es en esta ciudad en donde se pretende realizar el próximo encuentro de aficionados, seguidores e interesados en la obra del profesor J.R.R. Tolkien, el VI Concilio Tolkien Ninlútnin 2009.
Ninlútnin es la forma corta de Caras in Ninlútnin, que significa en Sindarin, Ciudad de las Aguas Encantadas, uno de los apelativos que tiene Chinú, y aunque no he podido averiguar exactamente por qué, se que hay un pozo del cual se abastecía hace muchos años la población, debido a que en el sitio no hay ríos, llamado el ‘Pozo de Molina’, y del cual actualmente se dice que quien beba de esa agua nunca se va de Chinú, o el más grave de los casos se casa en el lugar, lo positivo es que otro apelativo de la población es ‘La Ciudad de las Mujeres Bonitas’
En todo caso este post es una invitación abierta a todos aquellos que quieran venirse de paseo el 3 de enero del próximo año a esta región, y disfrutar cuatro días de festejos y actividades entre aficionados del creador de El Señor de los Anillos.
Las Fotos son del centro, la Iglesia, el Parque y la Alcaldía. Esta población está sobre la vía que conduce de Medellín hacia cartagena, entre Planeta Rica y Sincelejo. Y está a 25 minutos de Tuchín, localidad en donde está ubicado el resguardo Zenú, epicentro de las artesanía sy cuna del Sombrero Vueltiao.





viernes, julio 04, 2008

Al son de Porros y Fandangos

Habiendo recuperado la sobriedad quiero hablar del fin de semana que pasó, el del 27 al 30 de Junio, fecha durante la cual se celebró el Festival Nacional del Porro (música tradicional de las sabanas de Córdoba y Sucre que se interpreta con una Banda de viento).
Hacía rato no consumía tanto lico como lo hice ese fin de semana, y los justifico a la emoción, puesto que habían pasado dos años en los cuales no había podido disfrutar del Festival, cabe a notar que el año pasado se canceló debido a las inundaciones.
Inicié la fiesta con la Alborada, para la cual me fui desde mi casa caminando media hora hacia el sitio, desde las 3:30 de la madrugada. En el camino cayó un torrencial aguacero que además de empaparme subió mi emoción al llegar al centro de San Pelayo y encontrar a las personas desde la noche anterior bailando al son de las bandas que a esa hora tocaban en el parque con el agua por encima de los tobillos.
De ahí para adelante todo fue un Fandango, entre ron, banda y guapirreos se desarrollaron los tres días seguidos, escuchando a los grupos concursantes interpretar piezas musicales que a nosotros los Sinuanos nos hace hervir la sangre.
El evento cerraba a las 4:00 de la madrugada, porque hasta esa hora se presentaba el último concursante, yo lo atribuyo a la mala organización, pero para nosotros que estábamos fiesteando, no era suficiente, queríamos que llegara el alba al son de las trompetas, los clarinetes, trombones y bombardinos. Mientras bailábamos y marcábamos movimientos de cintura y hombros con el golpe del bombo y el redoblante. Nunca me sonaron tan dulces los porros palitiaos y los fandangos como en este festival. Llegué al lunes completamente disfónico, puesto que había agotado mi garganta de tanto guapirrear.
Otra de las grandes emociones fue poder disfrutar nuevamente de un tradicional fandango, escuchar la música del Sinú sonar mientras las mujeres con las velas en la mano derecha bailan con su parejo alrededor de la banda, incansablemente hasta que se acabe la tanda y suba la otra banda.