viernes, marzo 30, 2007

‘El Templo del Ser’

En una de mis eternas búsquedas me llegó un libro sobre Filosofía Rosacruz llamado ‘El Santuario del Ser’ de Ralph M. Lewis, F,R,C, Imperator de la Orden Rosacruz para la Jurisdicción Internacional de las Américas, Comunidad Británica, Francia, Alemania, Suiza, Suecia y África.

Dentro de él hubo varios temas que me llamaron mucho la atención, uno de ellos ‘La Palabra Perdida’, en el cual se hace un estudio de esa palabra original que dio paso a todo lo que existe y sigue existiendo, la primera palabra que se escuchó y que pudo hacer realidad lo que se gestaba en el pensamiento.

El Poder de la Palabra fue uno de los énfasis durante gran parte del libro, y citan textos bíblicos que no son originales en su mitología, sino copias de leyendas babilónicas, sumerias y egipcias, al parecer cuando el pueblo Hebreo estuvo esclavizado a lo largo de su historia.

El Punto en si de este tema, es que muestra la relación directa entre el poder de crear a través de la Palabra, cómo único método. Una cita del evangelio de Juan dice “En el principio era el Verbo y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios” y hay una en el Génesis que dice Dios dijo: ¡Que se haga la luz!”, apoyando la teoría de que hubo necesariamente una Palabra inicial para todo.

Esto es algo que encontré que me llamó mucho la atención y es parte del texto que quiero compartir, motivo principal de este post, el cual hace referencia a los sufí, una forma de misticismo mahometano desarrollado dos siglos después de Mahoma, implantado por Jalal-ud-din Rumi, nacido en Afganistán en 1207.

“Ahora debemos estudiar, al menos cierta extensión, algunos de los principales dogmas del misticismo sufí. Todo ser, toda realidad, cualquiera que sea su naturaleza o género, su forma o experiencia, comprende una unidad. Dios no es conocido en Su esencia pura y absoluta. Ninguna consciencia humana puede abarcar a Dios. Sin embargo, es posible conocer Sus manifestaciones y hasta cierto punto el hombre puede comprenderle. Los sufíes reconocen la substancia o materia como un hecho real (como una actualidad). Es el mundo externo material o físico. Es un atributo de la gran unidad.

No es, conforme lo afirman algunas escuelas místicas y filosóficas, una mera ilusión, un producto de los sentidos receptores humanos. Es e incluye substancias actuales. Las cosas son como aparentar ser. La materia es un aspecto negativo de esta gran unidad única. El aspecto positivo es invisible. Es un mundo más elevado, un mundo que el hombre experimenta en su interior, mundo del alma o de la inclinación espiritual.

Postulan sus sufíes que la humanidad es una objetivación de Dios, Su forma material. Su consciencia recubierta de substancia. No hay quien dude que todos necesitamos de Dios, pero los sufíes van más allá. Declaran que Dios necesita de nosotros ya que Se manifiesta o manifiesta Su Consciencia en una forma física y que sin nosotros no podría expresarse en sustancia.”*

A quienes llegaron hasta acá, muchas gracias por compartir esta lectura. Para un próximo post, hablaré sobre los Rosacruces.

Imagen: Jalal-ud-din Rumi

* Ralph M. Lewis, F,R,C , El Santuario del Ser, Cuarta Parte – El Triunfo, Capítulo XXIII Consciencia Mística, página 230. Departamento de Publicaciones San José, california 95191, E.U.A. 1974.

domingo, marzo 25, 2007

Mettare

Hoy 25 de Marzo se celebra en la Tierra Media el Mettare, que significa el último día del año. Esta celebración fue tomada a partir de la Caída del Anillo y la destrucción de la Torre Barad-Dûr, señal del poder de Sauron. Con este hecho acabaron los días de oscuridad y comenzó una nueva fecha, una era de tranquilidad y unión.
Feliz Año a los Tolkiendili del mundo, y levantemos una Jarra de Cerveza en nombre del Portador del Anillo, Frodo Bolson como lo harían en el Reino Unificado de Gondor y Arnor.

sábado, marzo 24, 2007

Los Sueños a Lorien.

Soñé que despertaba de un sueño, y al hacerlo me encontré con que los últimos cuatro meses a partir de entonces no habían sucedido, todos los había vivido mientras dormía.
Me llené de angustia, mi trabajo, todo lo que había comprado, lo que había construido, leído, cada uno de mis actos, viajes y experiencias no habían sucedido.
La locura me embargó, no era posible vivir cuatro meses y hacerlos posibles mientras dormías, que parte de mi vida se fuera en un sueño, en una ilusión.
Luego me ganó el misticismo y como era conciente de muchas cosas que para mí habían pasado, y al parecer en ese instante aún no habían sucedido, decidí advertirlas, pero nunca pude salir de mi casa a hacerlo.
Me encerré en mi cuarto y comencé a ver en medio de mi desorden detalles de los cuatro falsos meses de vida, detalles que estaban ahí escondidos pero buscando que los viera, Árbol y Hoja de Tolkien, mi bicicleta Eärramë, un escrito personal, La Hora de Las Brujas de Anne Rice, Christine de Stephen King, un pebetero de barro y me detuve a, ahora no entendía nada… Sin abrir los ojos tomé conciencia de mi realidad, y moviendo lentamente mis manos palpé la tela de la hamaca en la que estaba durmiendo y mi conciente me ubicó, estaba en Nurtamnalondë y los cuatro meses perdidos sí habían sido reales, todo era un sueño. Volvía a dormir más tranquilo.
22 de marzo de 2007.

Valinorë

Al otro lado del mar, lejos en el Oeste se encuentra un sitio donde las flores no se marchitan y la música es eterna en le viento, la Tierra de Aman, también conocida como Valinor, Tierras Imperecederas, las Tierras de Aquende, los Territorios Inmortales, Eldamar o Eärello, entre otros muchos nombres.
Grande se eleva en el cielo el Taniquetil, la montaña más alta de Arda, el mundo a donde pertenecen todas las cosas, en su cima habita el señor de los Ainur (vástagos del pensamiento del gran Dios Eru Ilúvatar) y desde ahí vigila la Tierra Media.
El acceso a Valinor cada vez es más complicado, puesto que por la maldad fue apartado de la vista de los mortales y de los seres malignos vasallos de Melkor, el vala de la oscuridad, escondido del mundo convirtiéndose en una tierra de anhelos.
Es aquí donde viven los Valar y los Maiar, dioses grandes y menores de la Tierra Media, en compañía de los inmortales elfos que se acogieron a la gracia, cansados de la mortalidad de la Tierra Media, además de muchas criaturas obra de la creación de los Ainur.
Además del Taniquetil se encuentran los Jardines de Lorien, o jardines del Sueño; las estancias de Mandos, lóbregas y diseñadas para servir de transición a los muertos; Valimar, la ciudad de los valar y Tirion en la montaña de Tuna, en donde viven los elfos Noldor que no se exiliaron.
Son pocos los caminos para ir allá, uno es atravesando el mar Belegaer, encontrando el camino recto hacia Tol Eressëa; otro a través de la muerte y el único por el que pueden entrar los hombres es a través de los sueños, pero sólo los niños, quienes en las noches encuentren el Olórë Mallë, el Camino de lo Sueños.
Junto al mar está Aqualondë, el Puerto de los Cisnes, lleno de hermosos barcos blancos que se hacen a la mar halados por la fuerza de las aves blancas que le dieron su nombre a la ciudad y entre las islas encantadas se encuentra Tol Eressëa, la Isla Solitaria, refugio de exiliados en busca de la paz abandonada.
Valinor en el oeste refugio de los corazones cansados y deseo de quienes son embargados por la nostalgia de la beatitud.

martes, marzo 20, 2007

Una vez más hundido en Nurtamnalondë (Puerto Escondido), en pensamientos y sensaciones, perdido en mi exilio.

lunes, marzo 12, 2007

“Nunca sufrí ningún tipo de presiones en la vida”

Fui una ficha dentro de la historia de la Tierra Media: Tuor

Por: John Carrillo Díaz

Alrededor de las primeras edades de la Tierra Media se tejieron muchos mitos acerca de la historia de sus personajes más destacados. Uno de ellos fue Tuor de Dor-lòmin hijo de Huor de la Casa de Hador, la Tercera Casa de hombres que aparece en el Oeste, luego de la gran marcha.

Tuor nació en el año 472 de la Primera Edad, una época oscura para los habitantes de Beleriand, puesto que la Guerra de las Lágrimas Innumerables había dejado muchos sinsabores entre los enemigos de Melkor, quienes fueron derrotados y muchos esclavizados o asesinados por hordas orcas.

En medio de esa época de oscuridad creció Tuor, abriéndose paso hacia la búsqueda de su objetivo, y como en todo cuento de Hadas y en la historia del Héroe tradicional, este edain logró su misión y alcanzó el verdadero amor, venciendo con su unión el mal y viviendo feliz para siempre.

Después de conseguir un permiso especial, fue posible adquirir el acceso a Tol Eressëa, isla en la que actualmente vive nuestro personaje y en la cual se reservan el derecho de admisión para poder residir. Y fue así como en medio de un caluroso licor en una hermosa casa con vista a la playa, se desarrolló esta entrevista que por primera vez acepta dar Tuor de Dor-lòmin.

John Carrillo: Leímos en el Silmarillion que usted quiere mucho la casa de los hombres, ¿Cómo pudo crecer este amor habiendo usted sido criado por elfos Sindar?

Tuor: El sacrificio de la gente de mi Casa durante la batalla de las Lágrimas Innumerables es el principal punto por el cual debo sentirme orgulloso de la raza de los Edain. Agradezco mucho a los Sindar por todo lo que me enseñaron, y sin su ayuda no hubiera logrado defenderme cuando estuve sólo, pero mi Destino estaba marcado por Ilúvatar y hacia él va mi voluntad.

JC: ¿A qué se debe que nunca haya decidido buscar a su familia, los descendiente de Hador, que aún existían en la Beleriand por aquellos días?

T: Yo nací el año de la guerra, poco tiempo después de que culminara. Cuando ya adquirí conciencia muchos de ellos eran prisioneros y otros estaban ocultos o habían huido. Eran bien pocos en realidad, ancianos, mujeres y niños; fue una raza que estuvo apunto de extinguirse, muchos habían huido hacia el sur y no tendría a donde ir a buscarlos, ni nadie me habló nunca de mi familia paterna.

JC:¿Por qué nunca se vengó de Lorgan pese a que lo tuvo como esclavo durante 3 años al igual que a toda la gente de su Casa, además de que traicionó a los hombres y se fue del lado de Melkor?

T: Yo hice lo que creí más sensato, intentar matar a Lorgan era arriesgarme a nunca salir vivo de ahí. Aunque estuviera casado con una familiar lejana, pero no podía correr riesgos, haría más afuera.

JC: ¿Usted cree que uno nace con suerte o forja su propio destino?

T: Creo que existe la posibilidad de que se sigan las indicaciones adecuadas. El mundo está lleno de señales a través de las cuales se te comunica la voluntad de los Poderes, simplemente hay que ser observador que la misma vida lo guía a uno.

JC: Según la historia, después de su tío Hùrin usted fue el segundo hombre que vio un Valar ¿es eso cierto?

T: Es falso, Beren también estuvo frente a un vala, Melkor, y le quitó un Silmaril, pero me imagino que habrán muchos más que lo vieron cuando se convirtieron en sus esclavos o los torturaban en las profundidades de Angband.

JC: ¿alguna vez sufrió de esquizofrenia o paranoia?

T: Nunca, siempre llevé una vida muy tranquila, como fue criado entre elfos de los bosques aprendí a compenetrarme con la Tierra y así relajarme un poco más y ser paciente, por lo cual nunca sufrí ningún tipo de presiones en la vida.

JC: Algunos dicen que la visión de Ulmo fueron seguramente ilusiones o excusas para entrar en el Reino de Gondolin, el cual fue un objetivo que según usted se encendió en su corazón desde que tenía 15 años. ¿Qué tiene que decir a esto?

T: La verdad no tendría por qué inventarme este tipo de situaciones, la existencia de los Ainur es clara y comprobable en la Tierra Media. Y además también es comprobable la existencia de la profecía y la estrecha relación del Rey Turgon con mi padre y mi tío, y las palabras que se dijeron las veces que se vieron. Así estaba dispuesto por Ilúvatar.

JC: Su vida marca muchas cosas positivas para usted, después de ser un proscrito en Hithlum llega a la Casa Rey elfo de los Noldor, Turgon, y se casa con su hija ¿Se considera un trepador social?

T: No lo veo de la forma en que usted lo plantea, repito nuevamente que simplemente me decidí a seguir los designios del Único. Fui una ficha dentro de la historia de la Tierra Media.

JC: Insisto, muchos creen que esa historia de la aparición del Vala Ulmo en Vinyamar y la misión que te fue encomendada por él fueron excusas para acercarte a Gondolin, algunos hasta aseguran que conocías la profecía que le fue hecha a Turgon y que te aprovechaste de eso, ¿Qué tiene que decir al respecto?

T: Lo que muchos creen realmente no marcan las grandes acciones en la Historia, yo reitero que esa era la Voluntad puesto que al final los resultados fueron favorables.

JC: ¿Es cierto que fue el Primer Hombre que vio el Mar?

T: Así parece, cuando los Atanatári llegaron al Oeste se encontraron con los reinos de los elfos y entre la migración, el asentamiento y la guerra no se habían aventurado tan lejos.

JC: ¿Cree que había alguna preferencia por parte de los Poderes hacia la Tercera Casa de los Hombres, su casa la Casa de Hador?

T: No sé si de los Poderes en total pero sí se que Ulmo se preocupó por la Tierra Media en general, lo demuestra el aviso a Nargothrond y a Turgon. Y con respecto a los hombres, creo que muchos de nosotros nos hemos destacado más por ser fichas en el momento justo. Beren es de la Casa de Bëor y también tuvo bastante ayuda de la Águilas, de Huan y al final del mismo Ilúvatar.

JC: ¿Por qué una elfa y no una atan como las de tu raza?

T: Ahí sí no sabría darte una respuesta satisfactoria, de todos modos mi vida había estado alejada completamente de las mujeres de mi raza, de igual forma Idril es una mujer muy bella y en esos instantes de amor si no hay razón, es incontrolable.

JC: ¿Cómo suena el mar en el corazón?

T: Suena a nostalgia, a grandeza, el balanceo de las olas que endulzan tu cuerpo.

JC: ¿Por qué un hacha y no una espada?

T: Me parece una mejor arma de combate, más pesada y certera.

JC: ¿Es cierto que le hizo la vida imposible a Maeglin para que Idril no se fijara en él?

T: No es cierto, Maeglin siempre fue un personaje oscuro y lleno de rabias y frustraciones internas, demasiado codicioso. La historia demostró que su actitud era la equivocada.

JC: Viviste toda tu vida entre elfos, primero los Sindar luego los Noldor, ¿Qué se siente ser un recuerdo fugaz entre los inmortales elfos?

T: Es realmente una carrera contra reloj, los elfos son tranquilos y más descansados en su vivir, mientras que nosotros los Atani vivimos a mil por hora, tratando de engullir el mundo para que nos alcance. Al final es bastante agotador sentirte andando más deprisa que los demás.

JC: ¿Cerveza o Miruvor?

T: Noches invernales de Miruvor.

JC: ¿Carne o flores?

T: Mmm, un poco de flores al principio y la carne para cerrar.

JC: ¿Días soleados a caballo cazando o noches cantando bajo las estrellas?

T: Noche de paz y magia debajo de las estrellas.

JC: ¿Su hijo era lo que usted esperaba?

T: Mi hijo es alguien de quien me siento muy orgulloso.

JC: ¿No le daba miedo al pensar como pudiera nacer su hijo, al ser técnicamente un híbrido?

T: Nunca temí eso, ya tenía el precedente de Beren y Luthien.

JC: ¿Los híbridos pueden o no pueden tener hijos?

T: Pues no se, escuché que hay unos animales hacia el sur de Harad que se llaman Hienas y que son híbridos y de algunos casos en que otros animales menos nobles que el caballo, llamados Mulos que también son híbridos, han podido dar en escasas ocasiones una cría. Además Elrond y Elros demostraron la casta de los hijos de híbridos.

JC: ¿En serio mató 5 balrogs y un capitán orco?

T: Claro que sí, por qué no debería haber sido enserio. Además yo no escribí la historia.

JC: ¿Los Balrogs de la primera edad son igual de fuertes que los de la tercera edad?

T: No he tenido la oportunidad de enfrentarme a uno de la Tercera Edad, pero si se que Gandalf se las vio duro pese a ser un Maia de la Orden de los Istari. Entonces podría decir que han mejorado técnica, de todos modos no he sido el único que ha matado Balrogs, aunque si el único Atan.

JC: ¿Con la caída de Gondolin no siente que fracasó su misión de salvarla?

T: No lo veo de esa forma finalmente fui condicionado y los malos consejos a Turgon fueron los que llevaron a cellar el destino de la Ciudad.

JC: ¿Cuáles fueron los motivos que lo llevaron a lanzarse a la mar?

T: Su canto, logré escuchar el canto que proviene de él y el deseo de adentrarme en su territorio fue tan grande que seguí mi visión. Luego encontré el camino recto y fui derecho a mi felicidad.

JC: ¿Estaba seguro que conseguiría algo más allá?

T: Yo siempre confié en esas señales desde muy joven y sabía que algo debería estar preparado para mí.

JC: ¿Por qué tuvo el favor de los Ainur?

T: Eso no lo se, deberías preguntárselos y me cuentas, pero si se que trabajé por el bien en todo momento.

JC: ¿Con la adquisición de la inmortalidad culminó su plan de ascenso?

T: No hay tal plan de ascenso, simplemente esos fueron los designios del Único.

JC: ¿Sí usted se identificaba mucho con la raza de los hombres, su raza, como fue esa aceptación de preferir el destino de los elfos y abandonar su naturaleza?

T: No aceptar el destino de los Elfos era morir y abandonar por siempre a mi amada, fue una elección de amor.

JC: ¿ahora que es inmortal su dieta está basada en flores?

T: Realmente el poder subsistir sin derramar sangre es mucho más gratificante, y la gastronomía de Tol Eressëa es realmente fabulosa. La acogida fue emotiva, puesto que Idril se encontró con parientes a los que no veía hace mucho tiempo. No sabes lo gratificante que es ir a visitar a La Abuela.

JC: Para culminar, que opinión tiene de su primo Tùrin.

T: Nunca lo conocí, escuché las baladas que se cantaron por su historia, y se que está aguardando una confrontación final. Creo que las pruebas que le tocaron fueron muy duras; eso en combinación con su atravesada forma de ser no le sirvió de buena formular para alcanzar el éxito.

* Dibujo: Fimbretil Emerwen (Claudia Arana)

lunes, marzo 05, 2007

Entre el Deber y el Ser

A veces he pensado que debe haber una etapa en la vida en la que el Ser y el Deber ya no tienen que enfrentarse, y cuando creo que ya está superada me doy cuenta de lo contrario.

Cuando crees que puedes tomar decisiones libremente con respecto a lo que estás planeando para tu futuro, aparece siempre el problema Las Aprobaciones, y más cuando estas vienen de personas a las que de una o de otra forma les debes el tener que escucharlas y contradecirlas en lo más mínimo posible.

Hace poco comenté en un Foro que no soy de los que subestima la edad para determinar niveles de conocimientos, no siempre los más poseedores de años siempre tienen la razón, pero nuestra sociedad y costumbres no dicen lo contrario, los jóvenes siempre piensan apresuradamente, o no están seguros de lo que quieren (porque lo afirman con vehemencia), y además planean sobre la vida de ellos.

Junto a esto hay muchos casos más en otros campos del desarrollo personal, porque te enfrentas a los sistemas estipulados y a estigmatizaciones que llevan a chocar con el Ser Común: como se comporta la gran mayoría de la población y el permiso a desviarse sólo unos cortos parámetros; usted cree que tiene la verdad y usted piensa equivocadamente porque no piensa como nosotros y el resto de la Sociedad, su forma de ver el mundo es errada.

Son las cuestiones del Deber (como Debo comportarme) y es ahí donde comienzan los enfrentamientos con el Ser, con el que quiere ser y vivir y permitirse dueño absoluto de sí mismo, de su verdadera responsabilidad, su vida.

El permitirse vivirla en armonía con su interior y buscar la felicidad sin dejar que las secuelas del Deber le ponga un grillete a las alas.

Recomendado

‘El Libro de Los Cuentos Perdidos I’ era un texto que quería leerme desde hace tiempo, había tenido la oportunidad de leer la segunda parte en el computador sin haber podido hacerlo con el Tomo I, debido a que ni siquiera lo había podido adquirir en formato digital, hasta que en el último Concilio en Elenosto (Bogotá) pude conseguirlo prestado (gracias Rowan).

‘El Libro de Los Cuentos Perdidos I’ es un texto que considero no debe ser leído por quienes no tengan referencias anteriores de la obra de John Ronald Reuel Tolkien, puesto que a mi parecer el mismo libro es una obra para quienes les interese conocer a profundidad el trabajo de creación de la Tierra Media.

Es necesario haber leído ‘El Hobbit’, ‘El Señor de Los Anillos’ y ‘El Silmarillion’ para poder llegar a él, tener conocimiento del desarrollo del mundo fantástico, debido a que enfrentarse al Libro de Los Cuentos Perdidos es encontrarse con mitos arcaicos de las grandes historias de la Tierra Media.

En la obra Christopher Tolkien recopila los manuscritos en los que su padre, a lápiz o en tinta, esbozó la primera estructura narrativa de su obra; es encontrarse con versiones beta de una historia, conocer de cerca el inicio de las ideas que permitieron que naciera el mundo fantástico en su mente y del como evolucionaron al llegar a versiones finales.

De igual forma es encontrarse con nuevas informaciones que ayudan a estructurar más las leyendas de la “Tierra Media” y de “Valinor”, puesto que a lo largo de la obra se descubren detalles que por lo extenso no sobrevivieron a la versión de ‘El Silmarillion’, el cual buscó resumir en un solo libro las antiguas leyendas que preceden a ‘El Señor de Los Anillos’.

Definitivamente es un Libro recomendado para interesados en continuar con el estudio de la obra del Profesor, puesto que abre nuevas perspectivas de la misma y amplía un poco más la visión de la creación de la misma dentro de la mente del autor.

Para culminar concluiré con una cita del libro, acerca los detalles que hay en los Cuentos Perdidos que no se dicen en El Silmarillion ni en ninguna otra historia posterior. En el Libro de Los Cuentos Perdidos I en la página 112, en el Capítulos de La Llegada de Los valar, en la parte V del comentario titulado Las Moradas de Los valar, Christopher Tolkien dice:

"Esto no significa que todas esas imágenes fueran definitivamente abandonadas; como he dicho en el Prefacio, Los Cuentos Perdidos fueron seguidos de una versión tan comprimida que no era más que un resumen (ese era el propósito), y de él surgió el posterior desarrollo de la mitología: un proceso de reexpansión. Muchas cosas a las que no hubo nueva referencia después de los Cuentos Perdidos, pueden haber seguido existiendo en estado de suspensión, por así decir (...)"